السحـور
( حكمه – فضله – آدابه )

فمن آداب الصيام الظاهرة : السحور .


والسحور : هو الأكل في آخر الليل ، وسمي بذلك لأنه يقع في السحر .

حكمه : مستحب ، قال النووي : ( ونحن يستحب لنا السحور ، ولو لم يتسحر ، كأن نام ولم يستطع القيام قبل طلوع الفجر ، فصومه صحيح ، لأن السحور ليس شرطاً في صحة الصيام ) .
وقد نقل الحافظ بن حجر في الفتح الإجماع على ندبه واستحبابه ، وذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الآداب المستحبة للصيام .


فضله : رغب النبي صلى الله عليه وسلم في أكلة السحر ، وحذر من تركها ، وذكر لها كثيراً من الفضائل والثمرات ومن ذلك :

1- أنه بركة : فعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تسحروا فإن في السحور بركة " متفق عليه .
وعن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " البركة في ثلاثة : " الجماعة ، والثريد ، والسحور" رواه الطبراني وصححه الألباني .
وقال النووي رحمه الله : وأما البركة التي فيها فظاهرة ، لأنه يقوى على الصيام ، وينشط له ، وتحصل بسببه الرغبة في الازدياد من الصيام

2- أنه مخالفة لأهل الكتاب : فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :" فضل ما بين صيامنا ، وصيام أهل الكتاب : أكلة السحر ". رواه مسلم .
قال النووي رحمه الله : معناه : الفارق والمميز بين صيامنا وصيامهم السحور ، فإنهم لا يتسحرون ، ونحن يستحب لنا السحور .

3- إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين : لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :" السحور أكلة بركة فلا تدعوه ، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء ، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين " . رواه أحمد وحسنه الألباني .
والصلاة عليهم معناها : أن يشملهم بعفوه ، ورحمته ومغفرته .
وصلاة الملائكة : الدعاء والاستغفار لهم .

4- إنه سهل يسير : لقوله صلى الله عليه وسلم : " تسحروا ولو بجرعة ماء " . رواه احمد وصححه الألباني ؛ فإذا كان الإنسان لا يشتهي الطعام في هذا الوقت المتأخر ، أو كان نائماً ولن يستيقظ إلا عند الفجر ، فيمكنه أن يشرب قليلاً من الماء بنية السحور ، حتى لا يحرم من فضل إتباع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السنة ، وليحوز الأجر المترتب عليه .


آدابه : هناك بعض الآداب المتعلقة بالسحور : ينبغي على المسلم المريد للخير مراعاتها ، ومن ذلك :

1- تصحيح النية : فينبغي للمتسحر أن ينوي بسحوره امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء بفعله ؛ ليكون سحوره عبادة ، وأن ينوي به التقوي على الصيام ، ليكون له به الأجر .
2- تأخير السحور : فالسنة : تأخير السحور إلى قبيل الفجر ، فقد روى أنس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قام إلى الصلاة . قلت : كم كان بين الأذان والسحور ؟ قال قدر خمسين آية . متفق عليه .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( وتأخير السحور أرفق بالصائم ، وأسلم من النوم عن صلاة الفجر . وللصائم أن يأكل ويشرب ولو بعد السحور ونية الصيام ، حتى يتيقن طلوع الفجر ، لقوله تعالى : " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر " سورة البقرة آية 187 .

ويحكم بطلوع الفجر ؛ إما بمشاهدته في الأفق ، أو بخبر موثوق به ، بأذان أو غيره ، فإذا طلع الفجر أمسك ، وينوي بقلبه ، ولا يتلفظ بالنية ، ( لأن التلفظ بها بدعة ) (مجالس شهر رمضان ص 50 ) .
والدليل على تأخير السحور من السنة لقوله صلى الله عليه وسلم : " ثلاث من أخلاق النبوة : تعجيل الإفطار ، وتأخير السحور ، ووضع اليمين على الشمال في الصلاة " . رواه الطبراني وصححه الألباني .

وقال الشيخ الفوزان : وبعض الناس اليوم يسهرون معظم الليل ، فإذا أرادوا النوم تسحروا وناموا وتركوا صلاة الفجر ، فهؤلاء صاموا قبل وقت الصيام ، وتركوا صلاة الفجر ، ولا يبالون بأوامر الله ، فأي شعور عن هؤلاء نحو دينهم وصيامهم وصلاتهم إنهم لا يبالون ما داموا يعطون أنفسهم ما تهوى . كتاب إتحاف أهل الإيمان : ص 33 .


3- التسحر على تمر : ويستحب أن يتسحر على تمر لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم سحور المؤمن التمر " . رواه أبو داود وصححه الألباني .


4- أن لا يملأ بطنه : فمن حكم الصيام كسر شهوتي البطن والفرج ، وكثرة الأكل والشرب تضعف معها هذه الحكمة .


ويدل على كراهة كثرة الأكل قوله صلى الله عليه وسلم : " ما ملأ آدمي وعاءً شراً من بطنٍ ، بحسبِ ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه " . رواة الترمذي وصححه الألباني .


وآخر دعوانا إن الحمدلله رب العالمين